Nella gioiosa iconografia della Pasqua sono inclusi tre piccoli animali: il coniglio, il pulcino e l'agnello. Ma mentre il coniglio e il pulcino rimangono sul lato luminoso, simboleggiando il perpetuo rinnovamento della vita, l'agnello ha un significato diverso. Il suo simbolismo, radicato nella tradizione profonda, abbraccia sia la luce che l'oscurità, la vita e la sua fine. Anche l'immagine più innocente di un agnello, come quella su questo francobollo pasquale delle Poste Croate, ci ricorda l'ingiustizia della sua breve vita e la sua innocenza che compensa i torti altrui. Come se, fin dall'alba della storia, l'agnello fosse sempre stato l'"agnello sacrificale".
Quando il severo Yahweh dell'Antico Testamento salvò il popolo eletto dalla schiavitù egiziana, chiese che gli stipiti delle porte delle loro case fossero segnati con il sangue dell'agnello che avevano appena mangiato per la Pasqua, così che "noi" potessimo essere distinti da "loro" e risparmiati dalla Sua terribile vendetta. Ciò che era richiesto era il sangue di un animale vitale per la sopravvivenza umana: il cibo più pregiato, degno di un banchetto. Non una pecora, che aveva già vissuto parte della sua vita, né un montone, che almeno aveva le corna come segno di possibile resistenza. Ma proprio il sangue di un agnello: chiedendo un agnello, Yahweh sapeva esattamente cosa stava chiedendo: che il suo popolo eletto promettesse il suo futuro.
Quell'agnello dell'Antico Testamento è una prefigurazione di ciò che accadrà nel Nuovo Testamento, quando Cristo, senza colpa, si sottometterà volontariamente all'ingiusta corte umana, alla sofferenza e alla morte. Quando Giovanni Battista vede Cristo, lo chiama Agnello di Dio, che toglierà i peccati del mondo. Cristo, inviato da un'altra dimensione nel regno umano, è venuto per distinguere la luce dalle tenebre, per collegare cause ed effetti e per mostrare il possibile percorso verso la casa del Padre da cui è venuto. E per testimoniare che la vita non ha fine. In ogni celebrazione eucaristica, Cristo è invocato come Agnello di Dio e gli elementi del suo sacrificio vengono rinnovati. Ognuno di questi rinnovamenti è una promessa di Pasqua.
L'agnellino sull'erba verde non ha idea del simbolismo che porta con sé. Porta una corona sulla testa, che un tempo, su un'altra testa, era una corona di spine. Ricordando una fiaba popolare, si potrebbe dire che si trova a valle del lupo. Ciò non lo salverebbe, se dietro di lui non ci fosse tutto ciò che il destino dell'agnello gli aveva destinato. Questa è l'immagine dell'agnello già nella Terra Promessa, tra i fiori promessi. È già risorto.
Accademica Željka Čorak
