El primer libro feroés: 200 aniversario
Primer libro en feroés: 1822. H.C. Lyngbye: « Føröiske Qvæder om Sigurd Fofnersbane og hans Ætt ».
El primer libro en idioma feroés se imprimió en 1822, cuando H.C. Lyngbye publicó "Baladas heroicas feroesas de Sigurd, el vencedor del dragón Fafnir y sus parientes". El texto era una transcripción de una balada derivada de la extensa tradición oral feroesa, en la que las canciones son interpretadas por un cantante principal en una cadena cerrada de bailarines que cantan al ritmo del estribillo. Esta danza en cadena feroesa es una combinación de narraciones, melodías y expresiones corporales, en la que el cantante principal, a través de una interacción teatral con los bailarines, canta la letra principal.
A principios del siglo XIX se produjo un creciente interés anticuario entre la élite académica en las tradiciones del pueblo llano. Las canciones y los cuentos populares se escribieron, editaron, publicaron y, a menudo, se convirtieron en la base de rigurosos estudios académicos que se alejaban mucho de las coloridas tradiciones populares. Sin embargo, estos textos se volvieron cruciales para la identidad feroesa y son el principal motivo de que la antigua tradición de la danza en cadena feroesa siga viva hoy en día.
El sensacional descubrimiento de Lyngbye
H.C. Lyngbye, originario de Østhimmerland en Dinamarca, era un sacerdote recién formado de Copenhague, así como un clasicista y naturalista interesado en la botánica. Esto lo llevó a realizar un viaje científico a las Islas Feroe en 1817, donde estudió principalmente algas marinas, pero también recogió muchos otros materiales feroeses.
En consonancia con su interés anticuario y lingüístico, anotó partes de la extensa tradición oral de las baladas feroesas, entre ellas 164 cuartetos cantados por un anciano en Thorshavn. A su regreso a Copenhague, Lyngbye mostró estos cuartetos al teólogo e investigador de baladas P.E. Müller, que se sorprendió y emocionó al descubrir que los motivos de los poemas tenían su origen en el famoso Cantar de los Nibelungos, la Edda poética y la Saga de los Volsungos.
Causó sensación que algunas partes de este renombrado círculo de leyendas se hubieran transmitido oralmente a lo largo de los años en las Islas Feroe. Para recopilar la mayor parte de la balada de Sigurd, el vencedor del dragón, Müller y Lyngbye se dirigieron al pastor feroés J.H. Schrøter en Hvalba, a quien Lyngbye había visitado en sus anteriores viajes a las islas.
Primera edición en feroés
Al año siguiente, Schrøter recopiló el grueso del poema y en 1819 envió todos los cuartetos a Lyngbye, quien preparó y organizó todo el material durante los siguientes años.
En ese momento no existía ningún estándar para la ortografía del feroés escrito, por lo que H.C. Lyngbye utilizó en su manuscrito la ortografía adaptada por el gran académico feroés J. Chr. Svabo durante su estancia en las Islas Feroe en 1817. A lo largo de las 592 páginas del libro, los cuartetos feroeses se acompañaron de la traducción danesa de Lyngbye, con un prólogo de Lyngbye y una introducción de P.E. Müller. Al final del libro hay una hoja de música con las notas de la melodía original. La publicación fue apoyada por el "Fonden ad usus publicos" (Fondo de Uso Público) del rey danés.
Los inicios de la construcción de la nación feroesa
En esta época las ideas nacionalistas se estaban extendiendo por los círculos intelectuales y académicos de Europa. Estas ideas enfatizaban la tradición, la lengua y el carácter nacional como base de la identidad nacional, las fronteras nacionales y, en última instancia, el poder político. Por lo tanto, era esencial encontrar y escribir canciones y baladas, leyendas y otros elementos folclóricos que se habían transmitido oralmente entre la gente corriente de generación en generación.
El libro feroés de baladas fue revisado en 1824 por el famoso filólogo y folclorista Wilhelm Grimm. Era conocido en toda Europa como una figura central en la antropología y la investigación del folclore campesino, lo que se consideró esencial para la construcción nacional en Alemania. La reseña de Grimm tuvo como efecto que, durante los siguientes años, los alumnos nórdicos y europeos se interesaron más por las expresiones culturales feroesas. La publicación del libro también popularizó la idea de coleccionar himnos y baladas localmente en las Islas Feroe.
Al anotar las tradiciones orales, publicarlas en feroés y llegar así a un público mayor, se dedicó atención a los textos de la tradición feroesa de baladas. También supuso un entendimiento incipiente de que el feroés podría considerarse un idioma independiente.
Los comienzos de la literatura feroesa
La publicación de H.C. Lyngbye en 1822 marca, por tanto, un hito en el progreso constante de la nación feroesa al atraer un mayor interés nacional e intereuropeo por la cultura feroesa y enfatizar la necesidad de construir una lengua escrita feroesa. Esto se hizo en 1846, convirtiéndose en el primer criterio para la extensa literatura feroesa que se ha publicado desde entonces. Así pues, la publicación de Lyngbye tuvo una importancia fundamental para la percepción actual de la identidad nacional feroesa, en la que la lengua feroesa constituye una base esencial de la cultura y la sociedad feroesas.
Hoja de recuerdo del primer libro feroés
La emisión de sellos que celebra el 200 aniversario de la primera publicación feroesa consta de una hoja de recuerdo con dos sellos. El sello KR29 de la izquierda se basa en la balada de Sigurd y representa una cadena de bailarines que se balancean al ritmo de la balada teatral del dragón, con la partitura de fondo.
En el segundo sello, KR43, los bailarines de la cadena cantan el estribillo junto a la portada de la publicación original. Esto ilustra la tradición de baladas teatrales, que se simplifica como texto en un libro. El manuscrito original de J.H. Schrøter para el libro se ve al fondo. La emisión de sellos fue diseñada y organizada por el artista visual e historiador Ole Wich.
Ole Wich 24-2-2022
