Am 1. Juli 2024 gab La Poste eine Briefmarke über das Biest von Gévaudan heraus, das zwischen 1764 und 1767 in dieser Region Panik auslöste.
Ein Tier oder mehrere Tiere, eine kollektive Panik und eine abgelegene Region Frankreichs, niedrige Berge, Wälder und Moore, in denen Herden weiden. Auch das Ende des Siebenjährigen Krieges, der Frankreich einen Teil seiner Kolonien beraubte und sein europäisches Ansehen schmälerte und eine Lücke in den damaligen Zeitungen hinterließ, die daher nach neuen Informationen hungerten und bereit waren, sensationelle Nachrichten zu verbreiten. Zu Beginn des Sommers 1764 begann in Gévaudan, den heutigen Departements Lozère und Haute-Loire, eine Reihe von Angriffen durch ein unbekanntes Tier, die drei lange Jahre andauern und verschiedenen Quellen zufolge zwischen 88 und 124 Opfer forderten . Das Eingreifen eines Dragonerregiments unter der Führung von Kapitän Duhamel konnte das brutale Sterben nicht stoppen, und der Bischof von Mende, Cousin eines Gebets- und Bußeministers von König Ludwig, prangerte das Tier als göttliche Strafe an. Große Jagden werden organisiert und Heldentaten prägen die Chronik, insbesondere die des jungen Hirten Jacques Portefaix, der zusammen mit anderen Kindern den Angriff des Tieres abwehrt, dann der von Marie-Jeanne Vallet, die „die Jungfrau von Gévaudan“ genannt wird. . Doch der König fühlte, dass seine Autorität durch eine unkontrollierbare Panik und durch die in der Presse aufblühenden Artikel, insbesondere im Courrier d'Avignon und in der Gazette de France, um die der Hof stritt, in Frage gestellt wurde, und schickte den größten Jäger seiner Zeit , Jean-Charles d'Enneval, dann sein eigener Arkebusenhalter, François Antoine. Aber es war ein Bauernwilderer, Jean Chastel, der 1767 schließlich das gefürchtete Tier tötete und Frieden in die Region brachte.
Die Geschichte reiht sich in die Geschichte anderer Bestien und Paniken ein, die vom Ancien Régime bis in die Neuzeit die populären Chroniken befeuert haben. Und es berührt auch das komplizierte Zusammenleben menschlicher Gesellschaften mit dem Wolf, einem mythischen Tier, das ebenso bewundert wie gefürchtet wird und oft als Symbol dessen wahrgenommen wird, was in uns wild ist. Anfang der 1990er Jahre tauchte es in Frankreich wieder auf.
