自从圣弗朗西斯于 1223 年在格雷乔设置了第一个（现场）耶稣诞生场景以来，耶稣诞生的场景就被无数次地用各种形式的视觉艺术描绘出来。从第一个场景开始，以表意文字设置（伴随着第一次午夜弥撒的钟声和火焰），描绘扩展到广阔的风景，从代表圣地的场景到忠实再现当地丘陵和山谷、城镇及其街道特征的场景，甚至最小的细节。伯利恒的小型场景及其人物通常是大师及其工作室的作品，采用昂贵、耗时的技巧制作而成，价格不菲。巴洛克时期尤其青睐这些奢华的微型戏剧场景。对戏剧的普遍喜爱早在 17 世纪的小型纸质剧院中就已显而易见，其中以图形方式印刷的人物被安排成各种主题。其中还包括耶稣诞生的场景——第一个纸质伯利恒场景，或它们的浓缩形式，即耶稣诞生场景。即使是那些无法获得珍贵的伯利恒雕刻场景的人，也可以在家中保留这样的耶稣诞生场景。
在接下来的几个世纪里，纸质耶稣诞生场景经历了各种概念和技术上的转变，从平面、略微偏移的人物框架背景到越来越明显的三维效果，演变成方形甚至多边形的深度；从单色，然后是彩色雕刻，再到不同色彩强度的彩色石版画。同时，由于两个平行的原因，耶稣诞生场景开始变得“生动”。最初，它们由多个甚至很多部分组成，带有小纸槽，经过反复使用，它们脆弱的主体会受到损害；然后它们变成了可折叠的，作为一个整体制成，更耐用，但可能少了一点魔力。它们在 19 世纪 80 年代达到了浪漫完美的顶峰。还发展出了一些子流派，例如“雪中耶稣诞生场景”。这种“动画”、组装和折叠性一方面延续了巴洛克剧院的传统，另一方面也符合现代世界的实用性。引入光线无疑增强了剧院的精神：在房间的底部，在马厩里或马厩逐渐变成的地方，通常有一扇用红色半透明纸衬里的窗户，窗户后面必须点亮一盏小灯，才能唤起远处牧羊人的篝火和周围的夜色。在所有欧洲国家，许多出版商都制作了这些小奇迹，这些奇迹出口到美国，并从中获得了丰厚的回报，它们已成为“贫穷艺术”中备受推崇的、专门的圣诞收藏品。博物馆竞相举办专门的展览，以及它们的美学和社会学诠释。
马厩逐渐变成了什么？变成了一所房子、一个家，越来越近。以前对圣地的白日梦，现在变成了对自己神圣家园的白日梦。克罗地亚邮政今年的圣诞邮票完美地体现了这一点。北方的房子建于二十世纪上半叶，采用木骨架结构（Fachwerk），砖砌结构，茅草屋顶。房子周围是木栅栏，有楼梯可进入，周围长着高大的针叶树。一颗星星落在茅草屋顶上，与之完美融合，屋顶也因此蒙上了一层金色的祝福。房子的前墙已被拆除，以便我们可以自由地观察内部场景。在这里，小耶稣躺在稻草上，稻草第三次出现，使它既是屋顶的尘世稻草，也是星星尾巴的天堂稻草。房子的破旧几乎只能从背景中剥落的灰泥中看出，贫穷的标志，即马厩，几乎看不见，因为空间里充满了聚集在一起的人们的丰富和温暖，他们认可、赞赏和钦佩。这么多，所有的东西，都装进了一个小小的纸结构里；它自然展开，呈现出我们墙壁、窗户、门和屋顶的尺寸。
